十二生肖拴马桩|拴马桩|垣古石雕拴马桩

　如今，香饵胡同、黑芝麻胡同、帽儿胡同、豆腐池胡同、东四四条胡同、成方街等，青石拴马桩，都还保存有下马石，不过，这些多为清代遗存。值得一提的是，在南锣鼓巷的前鼓楼苑胡同路北7号老宅院大门前，保留着一对**的清代小型上马石，雕刻图案精美，是一对难得的佳品。

　　拴马桩就是拴马的地方，拴马桩的位置，一般设在门楼左右临街的“倒座”房外墙上，距地面高170厘米左右，在每两间房之间的柱子上，十二生肖拴马桩，石雕上有一个方形洞，内露木柱，木柱上安一个圆形铁环，拴马系绳用。石质的拴马桩多为立柱形，高约1.2米，*除雕琢吉祥石狮外，还留有一两个用于穿马缰绳的圆孔。每有客人骑马光临，客人从上马石下马后，仆人就把马牵至门两旁的拴马桩，让马休息。

　　历经沧桑变幻，北京现存**以上的上马石与拴马桩实物为数寥寥。以上例举的几处四合院门前的上马石与拴马桩也很难配齐。有的保存着上马石，但拴马桩已不见了；或存有完好拴马桩的宅院，上马石又丢失了。

自人类驯化**动物以来，原始生产力得到进一步解放。马为六畜**，《周礼·夏官》载：“周天子有闲|（御厩）十二，马六种。”（既：种、戎、齐、道、田、弩）养马业即盛，马政亦随之健全。立桩拴马，有图可考者，仿古拴马桩，见唐代韩干《照夜白图》；绘玄宗宝爱之马，不甘被缚于里立桩，作奋力挣脱状。此桩为多棱柱形，有固定铁环，平**无饰，木石难辨。北宋佚名《百马图卷》绘有拴马桩13个，高越2米有余，桩身圆形修饰呈现棒槌状，似从唐式楼阁栏杆的望柱甚至更早的“表木”演变而来。元代任仁发《饲马图》绘槽头六棱立柱，柱**饰仰莲及槌状团云，基本接近渭北石桩。三图所绘皆官方规制，造型由简而华。可见立桩栓马，古有遗制。但立置干农舍门口颇为讲究的石桩，拴马桩，桩身雕饰吉祥图案，桩头以胡人骑狮者居多。其形相异趣，较富特色。雕像方位皆向门，如迎宾状，而且立桩之家桩数不等，桩位因门向区别左右。这些令当地老乡现在说不清原委的事实，似乎隐藏着原初立桩的深层含意。破解这层谜面，首先得明确石桩是依附于农村居民建筑大门旁的小品雕刻，属于建筑的外部空间构成。